老子是我国古代庞大的思想家，生计于春秋时期，楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子自己的记载留下得不多，这就给后人发明晰一个庞大的想像空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的微妙颜色，那么老子终究是什么样的呢？
老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，他异常于常人的称谓或许只要在神话传说中才华说明得清。
神话传说给予了老子许多微妙的味道，这是一种后人对前人和圣人的敬仰。那么，实在的老子是什么样的呢？
作为国家处理图书的官吏，老子阅读了许多的文献典籍，在他处理图书的若***年中，周王室日渐衰弱，老子抉择脱离东周，他的这一抉择诞生了我国最早的哲学著作，却也暴露了老子自相矛盾的问题，老子在他的《道德经》中说“言者不如知者默”，也就是说有智慧的人，必定是默不做声的，老子主张大智慧的人不说话，不写文章，可是为什么老子自己却写了五千言的《道德经》，这不是拿己之矛攻己之盾吗？毕竟是老子愚笨仍是还有智慧？
走出函谷关的老子，除了给大家留下一部《道德经》外，再也没有任何别的信息，直到如今，老子晚年毕竟去了哪里，结尾死在哪里，都是一个前史之谜。而他的《道德经》也像一部谜书一样，让后人有说不尽的言语空间，《道德经》所论说的道的精要大家未必全部明白。
《道德经》不过五千言，却涵盖了许多妙义，告诉我们许多规则。几千年前过去了，老子和他的《道德经》一贯生动在我们身边，有关老子的论题一贯研讨不完，说明不尽，老子研讨几乎成了一个世界性的公共论题。
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老子和我们现代生计有关吗？老子他在哪儿呢？这个问题我早年做了一个检验，我到姑苏微妙观，碰到三个单纯生动的孩子，一看太可爱了，我就检验一下。我说你们知道老子吗？他们说知道。傍边一个男孩说了，他说老子就是我爸。还有一个男孩他说，老子不就是微妙观傍边的那个塑像吗？那个道士塑像吗？我会心一笑，一个小女孩嫣然一笑，她说不不不，“老子”是一本书，我爸的书桌上就有这本书。我笑了，老子不就是和我们三个现代孩子生计在一起嘛，而且这三个孩子心目傍边有三个异常的老子。一，老子是我爸，二，老子是那个道士的塑像，三，老子是一本书。老子真的就在我们生计中，只不过我们和老子的那种接触，有时候零距离的接触，所以从前化到我们的血液傍边去了，距离是零，所以我们反而发觉不到了。
我们在座的有的同志喜欢打太极拳，早晨到公园里面打太极拳，看到人家的行动软绵绵的，可是太极高手，一推手，可以把一个大汉掀翻在地。什么原理？老子说的，脆弱胜刚烈。你看看，有的人喜欢下围棋，有的人喜欢练书法，书法家和围棋高手常常说一句话，叫知白守黑，谁说的？老子说的。什么叫知白守黑？写书法，黑的当地是字，白的当地也是字，写书法的人这么看。实在懂书法的人他眼睛一看，黑的当地是字，白的当地也是字，所以叫你守住黑要知道白，这样就抵达一种高级层次。我看下围棋的也是，要知白守黑，这是什么道理？这就是安身一处，眼观全局，这是多么的地步。所以老子的智慧，熔化在你我中间，熔化在我们的生计傍边，行为傍边，理念傍边，大到有所为有所不为，小到我们公园里打拳、下围棋都是这种，老子的智慧。
同志们假若到福建去，有个叫清源山，清源山有个老君岩，有个老子的石刻雕像，非常有名，有名在什么当地？这个雕像非常大，而且这个雕像非常卡通，怎样卡通法？就是他的两个耳朵稀罕大，同志们想一想，为什么老子的耳朵稀罕大呢？为什么？由于老子叫李耳，姓李，所以他的耳朵上必有特征，他的耳朵稀罕大。同志们我们来看一个汉字，圣人的圣，这是简化字，假若我们还原成繁体字的话，左边是一个耳朵的耳，圣人就和耳朵有联络。假若同志们对文字感兴趣，不仅仅看简化字，而且看繁体字，再去看一个甲骨文更有意思了，在甲骨文上你看到什么呢？下面一小我，上面一个大耳朵，人上面一个大耳朵，这就是圣人的圣，在甲骨文傍边，这个“圣”字还有个写法，一小我头上一个大耳朵，然后一个“口”，什么意思？就是古人把圣人的观念，看作不只这小我的听力好，辩才好，所以一个耳朵一个口，那么同志想想看，到后来逐渐演变了，这小我的听力又好，辩才又好，这就引申到无所不晓，无所不晓，无所不明，就变成了圣人了。所以圣人跟耳朵有关，老子就是个圣人，那么我们要问了，老子是不是真的耳朵很大呢？中国的文明不得了，不只有悦耳的民间故事，而且有生动的神话，还有夸姣的仙话。
老子的妈妈把老子生下来了，一看这个孩子很新鲜，怎样他的耳朵稀罕大，他老爸一看，这孩子的耳朵太大了，夫妻俩一协商，这个孩子给他起个什么名字？姓李叫李耳，今天我们现代人哪有给儿子起耳朵，脚什么的，没有的，都起个文绉绉的名字。由于古人很单纯，这叫童心，这是人类的年少，所以很有意思，给儿子叫个李耳。所以同志们往后去看雕塑，去看画像，雕塑家雕塑的老子，或许画家画个老子，你看他耳朵稀罕大，这是一个特征，那么如今我们又一个问题来了。李耳，我懂了，老子叫李耳，请问为什么叫老子呢？同志们想想看，孔子由于他姓孔，叫孔子。孟子由于他姓孟，尊称他所以叫孟子。韩非子他姓韩，所以叫韩非子。荀子他姓荀所以叫做荀子。他姓李呀，为什么不叫李子要叫老子？问题来了，中国的文明太有意思了，为什么叫老子呢？传闻这个孩子生下来爹妈一看，不只耳朵大，而且好新鲜，他的眉毛是白的，他从前有胡须，也是白的，你看看生出来的儿子，眉毛是白的，还有胡须是白的，所以叫老子了。
还有我刚才讲了，有民间故事，有神话传说，有仙话，《史记正义》傍边，他就有浪漫的说法，说什么呢？母妊娠八十一栽，逍遥李树下，割左腋而生，很浪漫。老子的妈妈妊娠了，怀得好大很大，妊娠了多少，八十一年。这个婴儿在他的腹中八十一年，那天快要生了，他妈妈就来到李树下，八十一年的孩子怎样生法呢？她就割开自己的左腋，小孩子哇哇地生下来，你看看这不叫老子吗？他在妈妈那里从前八十一年了，生下来从前有八十一岁了。当然这是民间传说，这是神话，这是仙话，那么前史学家写的老子，应该怎样样呢？那么我们看看司马迁，司马迁这位大前史学家，花了18年的汗水，写了52万字6千五百个字，给中国的哲学之父、智慧之父，写评传的话，很可怜，只写了450多个字。你看看，这么大的一部《史记》就写了450多个字，这么一个大的哲学家，为什么？没有办法，材料没有，材料不足，所以他很慎重。他怎样写的？他一开始写了27个字，他说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”这27个字就引见了他的客籍，他的姓氏，他这样说，老子这小我啊，是楚国苦县，县名叫苦，曲仁里的人。他说姓李，名字叫耳，他的字叫聃，他的任务单位在周朝的守藏室之史，什么意思？就是周朝的皇家的国家的图书馆馆长，用今天我们学者的话来讲，就是保藏图书、保管图书的这样一个官员。那么有的学者说，他是国家图书馆馆长。那么照我的观念呢，还不仅仅一个图书馆的馆长，他这个当地应该不只有图书，而且有文物档案，而且有其他的东西，这就好像我们如今的国家图书馆还有国家博物馆，国家档案馆。我想这些东西连系在一起处理的这么一个馆长，这样一来，假若我们深层思索的话，我们就发现一个隐秘，为什么他写了五千多个字？就成了中国的一大智慧经典？成了世界上的一大智慧，就五千来个字，为什么他有这么大的学问？为什么他的思想这么深化？从他的任务上，从他的任务岗位上，我们可以找其间的隐秘。你想想看，他做国家图书馆的馆长，做档案馆的馆长，做博物馆的馆长。一、他看到的东西远远不是我们一般人所能看到的，他看到的图书、看到的档案、看到的文物，当然大大超越一般人，一般人看不到。所以他不只看到许多的东西，而且看到许多隐秘的东西，甚至秘要的东西。第二，我们可以想想看，他既然是那个时候国家图书馆的馆长，当时的一般人不能到那里去查图书的。你想想看，到他那里的人，必定是高层次的文明人，高层次的学者，他碰到的就是这些高层次的文明人，高层次的学者，常常进行交流，我们有句话，听人家一席话，胜读十年书。当然他的知识在无形傍边丰盛起来了。第三个，他这个职位在京城，他这个职位挨近王朝，是政权的中间。你想想看，他不只可以知道许多的前史信息，而且可以和当时的皇朝的政权的中间，一再接触，也就是他可以获取许多的王朝的时代信息。再加上老子的天分很聪明，领会极高，你想想看，有这么的智慧，有这么的实质，又处在这么优胜的条件下，当然灵性焕发，就会诞生中国的哲学之父和智慧之父，所以他是有来龙去脉的。
老子正本做国家图书馆馆长，周守藏者室也，后来又看王朝衰败得太厉害了。不想做了，不想做他就出走了，他要到哪里去呀，他要到秦国去，他要到西域去，要到秦国去，要到西域去。必定始末一个关口，叫函谷关，为什么叫函谷关呢？双面两山，坚持，中间一道又深又险的小路。所以这条路就像一个“函”字里一样，所以叫做函谷关，必定要始末这个关口。这一天，守关的长官是叫关令尹喜，又叫令尹喜，守关的长官，那天他到城头上了望，一看不得了，空中飘过来一团紫气，一团紫气冉冉而来。关令尹很厉害，他眼睛一看说今天很妙，今天将会有圣人到来，然后他在关上远望，看见一小我，骑著一匹青牛逐渐来了，再一看牛背上的那小我，风韵特别。远得看不出，近的一看，这不就是当代最庞大的思想家、哲学家老子吗？高兴得不得了，老子来了，你看紫气飘来，老子来到。然后把他问他，你到哪里去？我要到秦国去，西域去，我呆不住了。
不能，你要走的话，你非容许我个条件。老子说，容许你什么条件？他说，你看你这么一个大思想家，哲学家，你不给我们留一点著作，留一点文字下来。老子说不不不，不留。老子他不愿意留的，不留不留。关长嫣然一笑，你不留也好，我不给你签护照，不给你签证，不能过我的关，你非得留一点。所以这是个费事的任务，所以老子给他缠得没有办法，所以老子写下了这部全国奇书，叫《道德经》。老子为什么要写这本书呢？刚才我讲了，第一，你不写这个书，他不给你签证，不给你护照上签字，你不能出关，所以要出关得写。第二，关令尹一番话，老子很有触动，我一肚子学问，一肚子智慧，我为什么不做点积德行善，给后人留点遗产呢？那不就浪费掉了吗？第三，写著作也要有知音，关令尹就是个学术非常高，修养非常高的人。关令尹学问非常高，同志们想想看，飘过一段云气来，就知道贵人来了，我们也不知道叫紫气，也不叫紫气东来，也不叫贵人来。当然这虽然是传说，可是，关令尹是个非常有学问的人。这样一来，我碰到一个知音，我写出来的东西有人赏识，所以有这么几个缘由，结尾老子抉择写了，所以老子花了好几天，写完了。一看，五千多个字，一分八十一章，分成为上下两篇。一篇叫《道经》，一篇叫《德经》，合起来叫《道德经》，我们简称为《老子》。写完往后，关令尹一看高兴得不得了，了不得，太美了。诗一样的言语，深化的含义，太夸姣了。关令尹笑了，他说老子，我这个关长不做了，我要跟你一起出走了。传闻后来他这个关长不做了，跟老子一起去西域去。后来大家还看到他们两小我一起在流沙里面走。两小我都有学问，都是大学问家，而且都是龟龄。
那么老子的《道德经》里面，终究讲了些什么智慧呢？我们翻开他的书，最先接触到的就是他的道，路程的道，最多接触的也是道。所以我们现代人假假若闻其道，得其道，行其道的话，那就可以把老子的智慧转化为我们的智慧，把古代人的大智慧转化成为我们现代人的智慧，这是一笔恰当丰盛的财富。
